Ну не то чтобы совсем не реальными... многие отаку хорошо знают японский и используют псевдо-тру-отаку стиль поведения как специфический внутриклубный юмор. Точно также некоторые эмо серьезно изучают то же творчество музыкальных групп, смысл текстов. Но, впрочем, они не кичатся своей особостью.
Точно так же могу сказать о любителях истории и альтистории: замыкание в кланы, назначение самих себя в носителей единственной истины, при закрытости или полузакрытости клуба - формирование вокруг себя группы сторонников, после чего, в зависимости от силы группы сторонников (например - банальное наличие админского пароля), происходит конфронтация с назначенными в оппоненты (может тянуться долго при равенстве сил и отсутствии дубины администрирования). Причем в такого рода клубах также устанавливается барьер свой-чужой на языковом уровне: используется сленг, стандартные обороты речи и т.п. униформизация участников.
Еще один пример языковой (сленговой) псевдоэталитаризации и деления на свой-чужой по внешнему признаку - http://2ch.ru
Несмотря на кажущуюся свободу, основанную на анонимности, мнение, выходящее за пределы стандартного набора используемых забивается, использование внутреннего сленга - один из характерных внешних определителей, причем внутри основной массы четко видно желание показать собственную отдельную значимость и доподлинность соответствия принятым стандартам - например банальным методом критики новичков за обращение к вопросам ранее рассмотренным, и оснащенным тем или иным узаконеным вердиктом, т.е. за то что они не вписались в стандарты, или же за то, что новички слишком активно и неправильно, с т.з. считающих себя самыми правильными и соответствующими образцу, используют сленг и стандартные обороты.