Ну это-то традиционная система команд, знаков отличия, уровней. А вот "неформалы" этого попросту не осознают и играют в свои игры серьезно. И это не сегодня-вчера пошло: можно вспомнить взбитые коки стиляг - групповое отличие (тогда как, например, прически и одежда в модном стиле в 1920-1930-е была еще просто прической и одеждой). Сюда же - свинг-кидз в гитлеровской Германии, зазу в петеновской Франции: http://truehistory.borda.ru/?1-4-0-00000028-000-0-0 зут-сьют в США: http://truehistory.borda.ru/?1-4-20-00000002-000-0-0 Но если это был полушутовской вызов окружающему обществу, ограничавшему ряд норм, игра в салочки с властью, то в современных условиях желание быть "не таким как все" - вернее - принадлежать к группе "не таких как все" - это не столько вызов, сколько желание получить некоторую псевдоэлитарность ("те кто не с нами не доросли до понимания нас"), возвысить тем самым себя в своих глазах. Еще один пример униформистики неформалов - это не визуальная, а языковая униформистика анимешников: для многих важно ощущать свою принадлежность к группе изранных (псевдоэлитарность) и маркировка свой-чужой проходит по вполне стандартизованному, я бы даже сказал - кодифицированному использованию японизмов и псевдояпонизмов. И в силу массовости нынешних "неформалов" они пытаются выделиться из своего же кружка в т.н. "тру"-группы, причем критерий - вновь униформистский: "тру-эмо" настаивают на том, что надо не просто носить определенную одежду, но и ... (перечень новых, вполне формальных правил), "тру-отаку" обвиняют не-"тру-отаку" в "неправильном няканьи" плюс еще ряд вполне формальных правил :)))
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-01-13 04:59 pm (UTC)Сюда же - свинг-кидз в гитлеровской Германии, зазу в петеновской Франции: http://truehistory.borda.ru/?1-4-0-00000028-000-0-0 зут-сьют в США: http://truehistory.borda.ru/?1-4-20-00000002-000-0-0
Но если это был полушутовской вызов окружающему обществу, ограничавшему ряд норм, игра в салочки с властью, то в современных условиях желание быть "не таким как все" - вернее - принадлежать к группе "не таких как все" - это не столько вызов, сколько желание получить некоторую псевдоэлитарность ("те кто не с нами не доросли до понимания нас"), возвысить тем самым себя в своих глазах.
Еще один пример униформистики неформалов - это не визуальная, а языковая униформистика анимешников: для многих важно ощущать свою принадлежность к группе изранных (псевдоэлитарность) и маркировка свой-чужой проходит по вполне стандартизованному, я бы даже сказал - кодифицированному использованию японизмов и псевдояпонизмов.
И в силу массовости нынешних "неформалов" они пытаются выделиться из своего же кружка в т.н. "тру"-группы, причем критерий - вновь униформистский: "тру-эмо" настаивают на том, что надо не просто носить определенную одежду, но и ... (перечень новых, вполне формальных правил), "тру-отаку" обвиняют не-"тру-отаку" в "неправильном няканьи" плюс еще ряд вполне формальных правил :)))